日前，随着浙江文艺出版社出版、果麦文化出品的《易中天中华史》大结局之卷第二十四卷：《命运和选择》的出版，《易中天中华史》全套图书迎来了完结。
《易中天中华史：全24卷》，易中天/著，浙江文艺出版社，果麦文化出品
据了解，《易中天中华史：全24 卷》分成先秦、秦汉魏晋南北朝、隋唐、宋元、明清五部。读者平均2小时下来便可读完一本。该套书内容以文学开场、戏剧结尾，带领读者重回历史现场，纵览中华史的脉络。
跟随《易中天中华史》，读者将开启寻根之旅，他们将在书中发现祖先的足迹、破译诸神的秘密，了解“最早的中国”在哪里，同时还将体会到夏的质朴、商的瑰丽和周的早熟，感受春秋战国的英雄气质，汲取先秦诸子的卓绝智慧。在中华文明的历史长河中，有两汉两罗马的双峰并峙，有魏晋风度与南北朝风采，有大唐四海一家八方来朝的气魄，还有两宋超群绝伦的一枝独秀，而通过探寻元明清何以制度定型又治乱的循环，以促使读者在阅读《易中天中华史》的过程中，不断思考“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？什么是中华根、中华梦、中华魂？”等问题。
学者易中天，解飞/摄
该套书由学者易中天历时九年写成，截至2021年已累计畅销700万册，曾获得吴敬琏、樊树志、韩寒、长征七号总工程师范瑞祥等人推荐，也获得过当当文化贡献奖、新浪年度十大好书等诸多奖项。
在易中天看来，“二十四史”基本是“帝王家谱”，《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因如此，汗牛充栋的各类中华史，大多没有全球视野和现代史观，因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上，书写人们“不知道和想知道”的历史。
日前，易中天受邀做客十点读书、李小萌直播间，分享他的新书创作经历，回答读者关心的提问。以下是对谈的精华内容：
主持人：易老师这次带来的这本书是整套中华史完结了，这套书你从2012年开始写？
易中天：2012年开始写。
主持人：写到现在有九年的时间了。你最早为什么想写这么一套书呢？
易中天：当时想写一部中华史，但是我想，中华史这么长的时间跨度，如果从女娲、伏羲写起很长，厚厚的一大本书谁看呢？恐怕没人看。2012年果麦文化的董事长路金波找到我，他说了一个创意，就是把它分册出版，每一本都不厚，从北京到上海的一个航程就可以读完，如果是坐高铁那两本都读完了。我觉得这个创意非常好，就跟他们达成了合作的意向，开始动手。这种写法还没有先例，我也没写过，所以应该说2012年整个上半年都属于探索阶段，不停地写，写了以后大家来讨论，把它推翻再出方案，最后才定下来，所以它的首发是在2013年的5月16号，在北京。从开始创作到首发历时一年，这一年完全是探索它的写法。从读者第一次看见书到现在是八年，2013年5月到今年（2021年）11月。
主持人：这九年的创作过程当中，有没有让你印象特别深刻的事情？
易中天：2012年跟果麦达成了合作协议，在上海威海路一家餐馆吃饭，吃到一半，韩寒夫妇来了。服务员说：易老师，我能不能请韩寒签个名？我说：不是请我签名啊？哄堂大笑，小女孩满脸通红——这小女孩现在可能都当妈妈了。有的读者从中学就开始读中华史，他感慨青春都过去了（才写完），很快。
主持人：今天直播间有很多朋友是从《百家讲坛》认识的您，有的人从小跟爸爸妈妈一起看，现在自己都当父母了。
易中天：《百家讲坛》是最早的，到现在有十多年了。非常感谢你们，十多年还记得我。
主持人：很多小伙伴期待我们今天晚上的分享。请易老师跟我们先分享一下，你写的这套中华史，跟市面上的历史书有哪些不同？
易中天：秦并天下的时候，有一个小国叫安陵国，没有被灭。秦提出说，安陵国是500里地，我愿意拿1000里地换，换不换？安陵国君拒绝了，派了个使节叫唐雎去见秦王。秦王说：寡人用1000里换你500里你都不换，是看不起寡人吗？唐雎说：那怎么敢，只因为是先王赐给我们的地，不要说1000里，就算5000里，我们也不敢换。秦王说：你听说过天子之怒吗？唐雎说：不曾。秦王说：天子之怒，流血千里，伏尸百万！唐雎说：大王听说过布衣之怒吗？秦王说：布衣之怒无非把脑袋摘了往地上撞，有什么了不起？唐雎说：非也，是伏尸二人，流血五步，天下缟素。这个故事我非常喜欢，一个弱国小国，不屈不挠。先秦是我们民族非常有风骨的时代，是我非常喜欢的一个时代。
主持人：有一位小伙伴说，自己家里10岁的男孩受易老师的启发，特别喜欢读历史。还有一位叫“班长”的用户说，读高中的儿子每天晚上都要听易老师讲三国，今晚来直播间大家一听到易老师的声音，都留言说这个声音太熟悉了。直播间有一位读者问：老师能不能跟我们讲讲，为什么要学历史呢？
易中天：可以不学。我就不是学历史的，我是学中文的。我专业不是历时，但我就是喜欢，你如果喜欢历史你就学，不喜欢我也不劝，历史毕竟是过去的事情，想知道就知道，不想知道就算了。但是我觉得，每个人总是有好奇心的，想知道我是谁、我从哪来、到哪去，想回答这个问题必须要了解历史——你知道了来龙去脉，才知道为什么今天我是这样坐在这里。学历史的意义就在这。
主持人：有一位观众说，觉得很幸运在《百家讲坛》看到了您，也很幸运地在大学听过您的讲座，现在自己的孩子都大了，能在直播间再见到您，太开心了。给大家看下易老师写的对联。
易中天：上联“冬起祥云冬降雨”，下联“龙腾紫气虎生风”。
主持人：很多人说老师的字真好。这位观众说，春联拿起来舍不得贴。还想听老师分享哪个历史人物、典故，或者想问易老师什么问题，都可以在下方评论区互动。有人问：易老师你的书法是什么样的书体？
易中天：没有体，不成体统。
主持人：有小伙伴提问：怎么启蒙孩子学历史？
易中天：给他讲故事，小孩都是喜欢听故事的，你跟他讲故事，他以后自己就会去看了。
主持人：今天晚上有很多易老师写的书，其中《中华经典故事》就非常适合小孩子读。
易中天：这个书我本来给孩子写的，其中最难懂的一本是《周易故事》，中学生可以看，会挺喜欢的。《论语》《孟子》《庄子》，小学生可以看，这部书特邀著名画家胡永凯先生画了插图，胡永凯是上海美术电影制片厂的，他的画非常风趣幽默，是中国古典式漫画。
主持人：特别多的家长很想让孩子读经典，但又怕读不懂，这也是易老师写这套书的初衷。
易中天：比方说《禅宗》里，有一个故事讲苏东坡。苏东坡和一位禅师到杭州灵隐寺去参禅，进去以后看到观音像，观音菩萨手上拿着一串念珠，苏东坡就奇怪了：我们手上拿着念珠是念观音菩萨，观音菩萨手上拿一串念珠，念谁？禅师说：当然念观音菩萨。苏东坡更奇怪了：观音菩萨念观音菩萨，为什么？禅师说：因为观音菩萨比谁都明白，求人不如求己！这套书很适合亲子阅读。
主持人：有人问，多大的孩子可以《易中天中华史》呢？
易中天：我碰到过好几位初中生读者。小学生转眼就上初中了，上了初中读就没有问题。
主持人：还有一位小伙伴问，《中华史》是从哪个年代写起的？
易中天：从女娲写起，第一卷叫《祖先》。
主持人：一位小伙伴一直在问，老师您收学员吗？
易中天：不收，退休了。
主持人：有人说，他们家孩子想听老师讲讲项羽。
易中天：我有一本书《品人录》，里面专门有一章讲项羽。项羽其实比较麻烦，他作为失败者，受到很多的同情，但是我觉得他的失败也有必然性，他有他的问题。
主持人：《易中天中华史》收官了，所以今天这套就是全系列的吗？
易中天：对，总共24本。也分部，第一部《先秦》，六本；第二部《秦汉魏晋南北朝》，六本；第三部《隋唐》，四本；第四部《宋元》，四本；第五部《元明清》，四本，一共24本。各部的封面颜色不一样，每一本上都有编号，放在书架上还是挺好看的。
主持人：有位朋友问，易老师您写完《中华史》后，除了关注健康还准备做些什么呢？
易中天：暂时还没有想，让我想想。
主持人：有人问，最后一卷《命运与选择》讲的是什么内容？
易中天：中华史系列的slogen就叫“3700年以来，我们的命运和选择”。《命运与选择》是中华史的总结卷——先复习一遍前面的内容，再给出我的结论。为什么是3700年以来？河南偃师二里头遗址，基本可以确定是最早的“中国”，是中华史上最早的国家、最早的城市。考古测定，二里头遗址距离今天大约是3700年。3700年以来，我们这个民族遭遇了什么样的命运？我们又是怎样进行选择的？这本书做了一个总体的回顾，再给出我个人的回答。
主持人：大家说老师讲史的特点就是不枯燥，特别有趣。
易中天：我给自己定下的目标是，这套中华史必须写得像侦探小说一样好看：要有悬念、推理、结论、故事。我非常强调一点，希望一开始就能把读者带到我们的历史现场。比方说《女皇武则天》这一卷，开头第一句话就是：据说，女皇陛下又要选美了。《百家争鸣》这一卷，第一句：庄子一身剑客装扮，站在了王的面前。我从历史文献当中专门挑出这些大家会感兴趣的问题和故事，写在我们的书里呈现给大家，也是希望我们的读者喜欢上自己民族的历史。
主持人：有位读者问，3700年前的中国什么样子？有可靠的资料能证实吗？
易中天：没有。现在发现最早的文字只到商代的甲骨文，夏代的史实都是靠传说，不能确凿地说完全是真实的，但也不能说它是不真实的，我只能说我不知道。我只能把古人传下来的事情复述一遍，毕竟没有文字记载。——当然现在考古事业非常发达，随着考古学不断呈现新的发现，我们会越来越清楚3700年以前的中国是什么样的情况。
主持人：有一位用户问易老师，您书中有吐蕃历史吗？
易中天：《隋唐定局》里有一节是吐蕃。民族史比较难写，《中华史》里民族史的占比不是太大，但都有。
主持人：易老师可以聊聊你最爱的历史阶段吗？
易中天：不能说最爱哪个阶段，我要是带着这个情感上的偏见去写就不客观公正了。宋，我是非常喜欢的。老有人说宋代又穷又弱，其实不是这么回事，宋代非常富。一个指标是，南宋有多少人口？一亿！这是人类历史上第一个亿级人口的大帝国。南宋才多大一块地方？半壁江山——北宋就只有半壁江山，南宋还是半壁的半壁。这么小的版图，这么多的人口，说明它生产力非常发达，经济状况非常好，否则养不活这么多人。
宋又是一个商品意识非常强的时代。比方说它有炒股的证券交易，交易盐钞（卖盐的许可证），宋代盐、铁、酒、醋都是国家专营的，原则上只有国企才能买卖，但同时，宋代政府又允许民间买卖，只是要发许可证，这个许可证就是盐钞。上面写“准卖盐100斤”，这个证券可以炒，因为领这个证券要向政府交钱，到证券交易所可以转手。第二个，炒度牒。度牒就是政府给出家人发的许可证：准你当和尚、尼姑或道士，有了度牒有免税特权，出家人不交农业税、劳力税，也是有好处的。这个度牒可以是空白的，空白度牒也由政府发放，准确说是由政府出售的，有钱人家就把这个度牒买回来放在家里，需要的时候填上出家人的名字就可以使用。这个度牒也可以拿到证券所买卖。——你说宋代有意思吗？非常有意思。
主持人：一位用户问，《两汉两罗马》，老师怎么受启发联系起来的？
易中天：两个原因。首先两汉两罗马是当时两个世界性的文明。人类文明可以分成这么几类：一类叫民族性文明，民族的，比如说斯拉夫文明；第二类是地域性文明，比方说印度文明，在印度这个地域当中，不管你是信印度教也好，信佛教、伊斯兰教也好，你都属于印度文明圈，这是地域文明；第三类，世界文明，不受国界和民族的局限，这样的文明那个时代有两个，一个是汉文明，一个是罗马文明。汉和罗马刚好都分前后，西汉东汉，罗马也是西罗马东罗马，分的节点差不多都是公元前后，这是人类文明史上非常有意思的事情，应该拿出来作比较，所以专门写了《两汉两罗马》这一卷。
还有一本《禅宗兴起》，实际上写法跟《两汉两罗马》差不多，只不过是拿三个文明比较：唐文明、阿拉伯文明、拜占庭文明。也是三种宗教的比较：佛教、基督教、伊斯兰教。这两本书，在中华史全部24本里是“全球视野”色彩比较浓的两本。
主持人：有用户想听老师聊聊商朝文化。
易中天：我不太喜欢说“朝”，我都是说“代”。朝是跟帝王君王联系在一起的，我都说代，商代。
根据现在掌握的材料，商也许是一个商业民族。夏商周一般都认为是朝，我不赞同，我赞同张光直的说法，他说三个民族就是三个时代。夏民族比较早，现存文字都没有。商首先是一个民族，然后成了一个代表中国的民族。用王震中先生的说法是“国上之国”，同时期有很多国，它是最大的一国。
商文化或者商文明的成果，标志性的有两个：青铜器，甲骨文。甲骨文是现代汉字的直系祖先，是我们民族特有的文化现象。很早就发明这文字，慢慢地文字的样子变了，但不管怎么样变，最后还是这个文字，后来它变成了金文，慢慢再变成可以书写的文字。甲骨文是刻写的，工具是刀。到了金文，是先写在模上，再铸。书写文字是写在简上——不管载体怎么变，它还是这个字。作为现代汉字直系祖先的甲骨文，至少到目前，考古学的发现告诉我们：甲骨文是商人发明的。还没有找到夏人发明汉字的考古材料，可能以后有，但目前没有。
商被周推翻了。周为了证明自己革命的正当性，对商多少有点污名化，我们现在也没有足够材料证明西周代商的史实，只能参照司马迁的《史记》是这么写的。等将来考古学有新发现，比如挖出个青铜器，上面有什么记载，那就靠得住。研究上古史，最靠得住的是两个东西：出土文物，古文字。这两个不撒谎。
《易中天中华史》开头大量运用古文字来破译古代文化的秘密：古文字为什么是这个样子，里面包含什么样的文化信息和密码？比如伏羲的羲字，上面是羊，下面是我，下面还有一个兮，兮拿掉下面是一个我，我本来不是我，是武器，本意是我拿着武器，正面的人拿着武器，头上戴一个羊头，很形象，就可以破译。怎么破译？很简单，上面一个羊下面一个我，念義，正面一个人拿着武器，头上戴一个羊头，是威仪。人类从猿到人进化，很重要的基础是肉食。只有肉食才能保证大脑的发达，人是万物之灵，与一般动物最大的差别是智商，智商靠蛋白质支持。人变成肉食动物以后，最合适的肉是什么呢？羊。知道为什么吗？老鼠、麻雀、鸽子太小，吃不饱；野牛很难抓住。羊，个子差不多，又好抓，而且最重要的是羊傻。放羊，羊群跟着头羊走，头羊搞定了，这群羊都搞定了。猎人把羊杀了以后，羊皮披在自己身上，把自己变成头羊，把羊引到圈里面圈养。这是通过古文字可以发现的秘密。
主持人：有人说想听听易老师对明代的看法。
易中天：元明清可以打一个包。为什么呢？元明清，三个国号都不是地名。以前的国号都是地名，秦为什么叫秦？因为祖先在秦这个地方。汉为什么叫汉？因为刘邦封在汉中。宋虽然不是封号，但是有宋州。元明清则不是，这三个国号是发明出来的。忽必烈就是用易经的一句话（大哉乾元）做他的国号。
第二个特点，元明清基本是统一王朝，直接改朝换代而来。不像唐，唐虽然统一王朝，但后面有五代；宋半壁江山；汉是统一王朝，但三国、两晋、南北朝就不是统一状态了。元明清还是可以打一个包。
第三个道理，元明清三代的制度比较接近，更准确地说是明清两代。国家制度和政治制度有一个规律：前面一个王朝发明出一个制度以后，后面的王朝继承了。汉承秦制，唐承隋制，元承宋制，清承明制，明又是改制的时候，最重要的改变是废除宰相制度，没有宰相。元还有宰相，明没有了，清也没有，皇帝独裁，于是中华史到明清为之一变。大家可以读读《大航海时代》和《朱明王朝》，这两卷都在讲这个事情。
主持人：有朋友想听老师讲讲对年轻人以后规划的建议。
易中天：你的生活就是你的生活，别人是管不了的，不管你选择什么样的生活，都得你去生活。我只能说我怎么做选择：从不考虑最好，只考虑最坏。比如我要写《中华史》，写还是不写，要不要纠结？要纠结一下。怎么判断呢？很多人会想：写成就怎么怎么样。我不会这么想，我想的是我要是做砸了，会怎么样？我想过各种各样糟糕的结果，其中就包括写不完。你就想想，你能不能接受最坏的结果？如果最坏的结果你能接受和承担，而这件事情又是你真心诚意想做的，那你就做。
（以下是李小萌直播间对谈）
李小萌：这套书由果麦出品，您有什么期待吗？
易中天：我期待大家喜欢。这是最简单的期待，大家能够喜欢。
李小萌：您的老粉丝肯定没有问题。新粉丝，怎么让他们愿意掏这个钱呢？
易中天：500多块钱……看你怎么算嘛，还不够一瓶茅台。
李小萌：真正把这些书读了，比喝十瓶茅台对身体都好。
易中天：我觉得挺合算。有一个读者说“可惜，已经买过一套了”。
李小萌：是真粉，不用推广就自动下单了。我这边有一个朋友说“凭易老师的直率就买了”。
易中天：还有人说500块钱顶“两箱二锅头”——这书没有二锅头重。“什么时候回武汉看看？”本来要去的，有疫情嘛。
李小萌：刚才您说拿历史书跟酒作一个比较，这个比较虽然是信手拈来，也是有一定道理的。不光算经济账，喝酒可以让人从日常的文明当中稍微释放一点天性，可以把很多有时候想不透的事换个角度想想，历史书应该也有这样的效果，对于普通人的生活，历史其实就像喝一杯好酒一样。
易中天：古代有一个说法叫“读汉书下酒”，没有读史书当喝酒的，但可以当成下酒菜。你可以买一套《中华史》再买两箱二锅头，这个不耽误。
李小萌：您说话的风格一点都没改变。我这两天在微博上搜您以前的视频，还是怼天、怼地、怼小伙伴。
易中天：你（当年）问的问题很难回答，我（当时）没有怼你吧小萌，你最后问我一个问题，问得很刁钻。你问我说，你现在出名了，你火了，这个事对社会的不良影响是什么，对你的好处是什么？我当时说，对社会如果说有什么副作用的话，就是大家都认为可以不读书，看电视就行了，这是我（当年火了）可能造成的副作用。为了弥补这个副作用，我现在写书了，不做电视了！至于对我个人的好处是什么？我说钱多了，贼惦记着。
李小萌：什么刻薄的问题碰到诚实的人，这个问题都没有什么力量，因为你诚实，所以什么都打不败你。忠贞不二，始终如一的认识，而且我一直跟别人分享，我采访易老师的时候他说了一句话我记得，他说：我给大家品读三国，不是让你听完我说的就到此为止，我是让你因为我说的而对历史有兴趣，去读文本、读史书，这才是我的价值和意义所在。
易中天：是，你记性很好。
李小萌：您这套书又不一样，除了您作为讲书人让大家做文本（编者按：指百家讲坛），您自己真的开始一个字一个字去写了300万字，又是另外一回事。当时下这个决心是重大的，比如我，出了一本书15万字，对我来讲是下了巨大的决心的。您当时有这个要不要写、写起来多长、多累、多苦，您需要这样的过程吗？
易中天：不需要，写了再说。你不做怎么知道呢？什么事情你拿不定主意，可以试试，不试怎么知道？我想过，最坏的结果半途而废，对大家说“对不起，我干不下去了”，大家也会原谅，中国人都很善良。
李小萌：您做人这么轻松，从来不给自己加包袱。
易中天：不轻松，怎么可能轻松呢。就因为不轻松才更不能加包袱，越加越重，这账算不清楚——一瓶二锅头就能想明白的道理，不用两箱。
李小萌：您怎么不轻松？
易中天：你想想看，不是写多字的问题，首先要读多少字的问题，还有怎么读的问题——会不会读，不会读就白读了。先秦还好办一点，留下的文字记载就那么一点，可以琢磨着。越到后面，从宋开始史料浩如烟海，怎么去淘，很难。我的办法是先做年表，发现问题，看看问题在什么地方。不是说所有的材料都要看过，用不着，在有问题的地方去看它。
李小萌：您写这《中华史》还想写出新意。
易中天：对，那当然，没有新意我写它干吗？内容光数梳理一遍是不够的。如果梳理得好也是一种很好的写法，但梳理很好是很不容易的。
李小萌：这套书您给自己提的要求是什么？我至少要达到什么样才能对得起自己？
易中天：我很实诚实地说，我首先要写得爽。一个作家，你自己写的时候都不爽，你的读者就不可能爽，我一定写得痛快淋漓，读者读起来才痛快淋漓。你要痛快淋漓，首先言之有物，如果做流水账肯定没意思。我特别佩服有些工种，每天重复做那些简单的劳动还能坚持下来，我很佩服，我是受不了的。
李小萌：您研究历史，您还是喜欢做创造性的工作，以前我们觉得研究历史研究得多，创新性少。
易中天：历史我们不能乱讲。有一个读者留言：史书不是流水帐。要看什么史书，好的史书不是流水帐，我肯定不是流水帐。流水帐的部分，我就做个表打在那儿，比如十六国，你都弄一遍很烦，一张表就全打出来了，这也算是一种创新。还有你的表述方式，可以创新。马克思说过，表述方式不等于研究方式，研究方式是一种方式，研究出来、讲出来、怎么讲，是另一种方式。比如说你们做主持人，同样是主持人，为什么差别这么大，有些主持人靠别人写好台本，有的主持人像小萌一样懂提问。关键在提问题，你厉害在会提问题，我们做研究的也是要会提问题。我读这些史书，是要发现问题：哪个地方不对劲？是不是应该挖一挖？
比如很多人说，王皇后掐死了武则天的女儿。你要想，这可能吗？一个皇后去看嫔妃，不得前呼后拥？皇后来看孩子，武则天敢不站在旁边陪着吗？自己的孩子，地位又低，皇后来了不得恭恭敬敬陪着？（皇后和孩子）不可能有单独相处的时间，怎么可能作案？动动脑子就知道的事情。还有很多历史问题，我这个书里面都像破案一样破了。
李小萌：您这套书特别得意的重大发现，别人没有发现过的历史细节是哪个？
易中天：比方说，历史上都说吕惠卿是一个小人。他原来是王安石的副手，说他陷害王安石，写了一封信，他把王安石写给他的信交出去，里面有句话叫“勿使上知”，用今天的话说就是这个事情不要让皇上知道。这是很严重的，欺君之罪。我对此表示怀疑，因为吕惠卿交了这个信，半年以后才撤了王安石的职务，如果真有这句话，当天就应该撤职，不可能拖半年。我就查，发现原来宋代就有人怀疑过，北宋当时就有人怀疑，那是陆游的爷爷陆佃。陆佃就找太皇太后，请她把宫里的档案调出来看看，有没有这封信，调出来的结果是没有。这又有各种可能，比如丢了，或者毁了，如果吕惠卿上交的时候有这封信，交到宫里会丢吗？不可能，只能是被人偷出来毁了，谁毁的呢？信会在谁手上？在太皇太后那儿，她既讨厌王安石又讨厌吕惠卿，如果有这么多污点，她会销毁吗？不合逻辑啊。我写这套书给自己定的小目标，就是要写得像侦探小说一样好看。
李小萌：这么一个鸿篇巨制，如果书写大历史、寻找历史规律，或者说阐述自己历史观都可以，像这些历史细节的求真，意义在哪呢？
易中天：有一句话叫“细节决定成败”，很多事情就是通过细节体现出来的，你如果不抠出这个细节，你以为真相就是宏大叙事？没有。从细节里面可以看出很多问题，历史的真实感也体现在这些细节。
李小萌：求真，然后像写侦探小说一样有推理有考证，给到很多跟别的史家讲的不一样的历史细节，这是对自己一个要求。大家看历史还有一个特别常见的诉求，就是以史为鉴，来看待今天。这个是不是您的需要？
易中天：以史为鉴不是我写这个书的目的。我当然不反对读者以史为鉴，个人有个人的看法，可以看到不同的东西。我要做的就是尽可能真实——绝对真实做不到，没有人能做到——尽可能真实地还原历史，然后给大家看。至于你看到什么是你的事，不是我的事。
李小萌：回答得好。评论区有人说，中国有易老师是一件特别庆幸的事。
易中天：夸张了，我没有什么了不起。
李小萌：很多人在评论区问，怎么让孩子喜欢上历史——我的直播间来的父母粉丝很多。
易中天：自己读。家长自己读，言传身教。
李小萌：让孩子对历史有兴趣，不是让孩子读什么，是家长自己去读。
易中天：家长自己读，然后饭桌上父母两个就谈，谈得好听，孩子就会问这个故事哪来的，他自己就会去看。要相信孩子的主观能动性。
李小萌：父母问说读什么？就读《易中天中华史》。
易中天：这套书（中华史）有一个好处是不用从头读到尾，你可以挑着读。每一本都是相对独立的，不用顺着读。
李小萌：《命运和选择》这一卷不是编年的，是综述和总结，原创性很强，单独卖的话也是值得大家买回去看的。
易中天：对，单看的话，看《命运和选择》这一本也可以，不耐烦读24本你就单看这本可以。
李小萌：我一上手就觉得非常好看，您没有改变您富有现代感的特点。您（当年）电视表达需要通俗，要年轻化，现代感强，端坐在书桌上写史书的时候，不是得更加严肃严谨起来吗？
易中天：严谨不等于板着脸，两回事。你去看我（中华史里）的年表，有时候都做到日了，几月几号，非常严谨的。为什么要这样做？因为我要发现问题。比如说司马光的任命、王安石的任命在哪天，前后相隔多少天，就能猜出皇帝是怎么想的，为什么先任命他后任命他，就隔了那么一点时间就任命了两个不同的人。你甚至把日期告诉读者，读者自己可以得出结论，这里面有文章。这是严谨，严谨不是板着脸。
李小萌：您（这会儿）为什么板着脸呢？
易中天：为什么要板着脸？你喜欢我板着脸我可以板给你看。
李小萌：您没笑过，一直板着脸。
易中天：我这儿冷。
李小萌：现在在网上看到（以前）采访您，您说“刘表去见上帝了”这类表达。
易中天：“刘表见上帝”这套书（中华史）里没有，那是口头语，这是书面语，不一样。
李小萌：和您在电视上的镜头前的公共表达相比来讲，这套书还是更加严谨和稍微板了一点学术脸。
易中天：这叫书面体。书面而已，不是口语。这套书不是口语的。口语的话也是可以写的，但是我这套书没有采取口语的写法。
李小萌：这套书适合什么起点的人读呢？
易中天：什么人都可以，提倡的就是无障碍阅读。绝对不会给你设障碍。我为了保证大家能够看懂，采取了很多的措施。比方说，一般写历史就会写“公元前XX年”，或者“公元XX年”“公元10世纪”。我想，公元10世纪，谁知道是什么时候，有人知道吗？半天都弄不明白，公元十世纪是什么时候没有概念。我就会加一句，比方“公元XX年，也就是孔子8岁的时候”，读者都有一些起码的历史知识，孔夫子、秦始皇是知道的，唐玄奘是知道的，“这个时候玄奘法师就走在取经的路上”，你就知道大概是什么时候了。历史这么长，你不给他大概的概念，他没有办法回到那个场景去，你（作者）用用心就好了，替读者想一想。我要提倡无障碍阅读，所以一定要考虑这个地方会不会有阅读障碍，有没有门槛，就把门槛拿掉。
李小萌：您这套书是非常考虑用户体验的一套历史书。
易中天：这是必须的。
李小萌：不仅您自己写爽了，也要换成读者的角度，特别是普通读者的角度也能读下去，也能有兴趣，这是您对自己另外的要求。
易中天：对。我会很在意每一章的第一句，要吸引人。《女皇武则天》的第一句是，“听说女皇陛下又要选美了”。有人说，你不是从她小时候成长写起？不，我为什么一定要按这个规矩来？我从她已经当了女皇、选美开始，倒过来写。没有束缚，怎么让人觉得开心、觉得爽就怎么来，我确保不编造东西就好了，因为《中华史》是正史，对野史的记载要甄别，要守规矩。比如坚守“孤证不立”的底线，只有一个证据不能拿来做证据，必须要有旁证和多重证据。上古史我尽量使用出土文物和古文字做证据，因为它们不撒谎，埋在地下的东西造不了假、说不了谎。尽量使用可靠的证据，表述的时候要清楚。
李小萌：使用证据要小心、表述要精准。您翻阅大量史料的过程，是一个快乐的过程还是痛苦的过程？
易中天：有时候快乐有时候痛苦，有时候半天都找不着要的东西。
李小萌：您有助手吗？
易中天：没有，读书必须自己读。我后来有一个非常好的助手，《中华史》的校阅刘鹏，他帮我查阅，非常快。他有强大的检索功能，我自己搜索困难的时候，请他帮我搜。线索肯定是我的，我知道问题出在哪个地方。
李小萌：有人说易老您（是）百度。
易中天：有些东西百度不到。我当然不会傻到非要搬一堆书一页页去翻，现在有这个条件了，我也会去百度。但第一，百度不大靠得住，你不能那么相信，而且有很多百度上的东西也不注出处，也没有原文，我必须找最原始的材料，看原著，才放心，不能网上听一耳朵怎么样就怎么样，那不能，风险太大了。
李小萌：比较痛苦的时候，上下求索不得其索的时候，还记得哪一个史料的考证让您痛苦吗？
易中天：现在想不起来了，抱歉。
李小萌：多吗？
易中天：只能说有。但也有很顺利的时候。新的写作计划也暂时没有。我赞成爱因斯坦的观点，凡是辞典上有的知识都不背，辞典上查（就可以了）。可以查到的东西不需要记忆。
李小萌：那不行吧？历史很多时间地点人物这是我最记不住的，研究历史的人自己也不背吗？
易中天：以前背，以前没有电脑没有网络，必须背。现在可以不背了，上网搜索。我是记不住的，你哪怕记得住也还得查，因为记忆是会失误，会留下硬伤。
李小萌：学术研究允许犯错。
易中天：硬伤不允许，但不能保证完全不出。我的观点是，如果出了硬伤就赶紧道歉，没有什么好讲的。不要狡辩，还狡辩什么呢。
李小萌：记性不好，对历史感兴趣的人一个很好的启发，可以很好地研究历史。
易中天：对，我们读研究生的时候，老师教给我们的第一件事情就是使用工具书。那个时候还没有网络，必须使用工具书，你至少要知道有哪些工具书可以使用，这个必须知道，必须背下来，你连工具在哪都不知道就没有办法。
李小萌：如果记忆掌握具体史实不是史学家最重要素养的话，作为一个史学家，最重要的素养是什么呢？
易中天：史实。研究也分很多种，我喜欢做这种研究，我认为最重要的是发现问题的能力，你得发现问题，如果你看都觉得没有什么问题，那就没有什么可研究的，你研究它什么呢？研究一定是回答问题，问题不是人家把问题提出来问你，你自己得去发现问题。发现问题、提出问题、分析问题、解决问题，四个能力，一切做研究都必须要具备的四大能力。
李小萌：任何行业都是这四大能力。
易中天：任何行业都是，科学研究尤其。
李小萌：有时候提出好问题比给出答案还重要。
易中天：我完全赞成。有些问题我们是给不出答案的，但是问题提出来，大家一起寻找答案一起思考，哪怕最后没有找到答案，但思维能力提高了，虽然可能最后什么问题都没有解决，但是能力提高了，不枉此生。谁一辈子可以把所有问题解决呢，提出一个好问题比回答问题更重要，我赞成你的说法。
李小萌：易老师提出四个字，不枉此生，您对这四个字自己的回答是什么呢？
易中天：我还没有想清楚，等我快差不多的时候再想吧。
李小萌：我今年48，今年第四个本命年，我已经觉得我不枉此生了。
易中天：你不会现在就自行了断吧。
李小萌：不是说走到终点，有这个感觉，走到中段可以说我不枉此前半生。为什么我觉得不枉前半生呢？至少我们有过高光时刻，也有过自我挣扎，也有机会曾经梳理和审视自己，也曾经有过在浩瀚的空间找自己的位置，你才会觉得我没有乱七八糟过这些日月，当你想这些问题的时候，你对自己是什么样的评论评价，我现在觉得我活得挺好。
易中天：美洲有一个民族有一个观点：时间是用来浪费的。那是另外一种活法，生活是用来歌唱的，我相反，我觉得今天时间没有浪费就满足了。
李小萌：今晚7点到8点的直播，您一定觉得浪费了时间。
易中天：今天没有浪费，今天听了你很多妙语。
李小萌：我喜欢跟易老师开玩笑，他永远能接得住。很多朋友慕名而来，听说跟易老师连麦才进来，这套书您花一点时间，向朋友推荐推荐。我向别人推荐自己书的时候脸皮很厚，你也可以向大家介绍一下，《易中天中华史》为什么值得我们收藏或阅读。
易中天：我没有那么厚的脸皮，我就王婆卖瓜了。我就说一句：我自己写得很爽。写不下去了，像现在这样卡（编者按：指网络延迟）的时候我就会停止工作，我一定非常流畅的时候才会写，我相信你们也会读得爽。因为我写得时候酣畅淋漓，我对得起自己，你读下去一定会有收获。
（本文编辑：程雪宏）